补好了财库就能发财吗？补财库真的有用吗？

补财库是一种增加自己财源的方法，旨在使自己的财富圆满，希望自己能够财源滚滚，财库充盈，并且不再让钱财流失。

补财库涉及到两个方面的财库，一是阴财库，指所欠的阴债，包括冤亲债主等，这些阴债需要还清，否则会影响个人的财运。二是阳财库，当阴债还清后，就可以开阳财库，增加自己的财源。

许多善信看了一些有关于道教开补财库的文章，跑来问道长：我只要参加了增补财库的科仪，就能发财了吗？

打个比方，财库就像是一个蓄水的水库，还有一根水管进，一根水管出。先祖积累的福报，以及你的功德善事，包括金钱的收入，从一头进；所有的消耗、财务的支出都由另一头流出，只要收入比支出高，就能有盈余存到财库里。但是如果你这个蓄水的水库太小或者出现了破损，轻则逐渐流失，甚至窟窿越来越大；重则颗粒无收，甚至影响到健康。

所以说，有财无库一生白忙，无库无财劳而无获，那么，哪些人需要补财库？

1. 自己财运旺盛，挣的多者，但是经常莫名其妙的破财，劫财，花钱，而存不住钱财者，需要做补财库！

2. 能挣大钱，但是经常发生意外事故，疾病，等进医院又进法院者，有财就有事。

3. 亲人朋友借钱，经常要不回钱财者，容易破财。

4. 事业上总是被骗，破财很大，破产者，需要做财库旺财运！

5. 每个月钱财总是留不住者，财来财去，白忙活。

6. 年支透财者，每一年忙到头总是没有钱财留存者。‍

增补财库就是这么一个效果，能修补库本身的问题，如果你福报太浅，再加上不工作挣钱，完全没有经济收入，那财神爷怎么会凭空天降一笔横财给你呢？

我们其实在各类祈福科仪底下都有强调这一点：从来不学习的人，拜了文昌也不能立刻成为状元；经常熬夜作践身体的人，拜了药王也不会立刻治愈各种疾病；不主动认识异性的人，慈航月老等再怎么助力找到正缘也会错过...

尤其是钱财，道教中有关财神崇拜的教义，对无休止的物质欲求和置道德准则与约束于不顾的行为，是持摒弃、鄙视态度的，甚至常常予以辛辣的讽刺和无情的鞭笞。

财神殿前有个楹联道出了道教智慧：囊中确有几个余钱，你也要，他也要，给谁是好？胸间若无半分善念，这也求，那也求，凭恁施予？

很显然，上联是对那些大把大把在财神爷跟前烧香，捣蒜似的磕头，以求交大运、发大财的贪得无厌之徒的无情讽刺；而下联，则是从反面的角度，给人以这样的启示：你想发财致富吗？首先应该心存善念，否则，财神是绝不会佑护你的。

道教的经典中，也多有关于对财富的追求所应持的正确态度和必须遵循的道德规范方面的论述。

如道祖老子在《道德经》第八十一章中，就明明白白地指出：“既以为人己愈有，既以与人己愈多。”

老子认为，作为一个洞明世事的有“道”之人，应有广博的同情心与爱心，要尽可能地帮助别人，给予别人的越多，自己就会越富有，就能得到天道的护佑与关爱；而那些只知道敛物贪财，只求索取而不知施舍的人，最终只能成为可怜的守财奴与精神贫乏者。

《太上灵宝升玄内教经·中和品》里说：“修善福应，为恶祸来。”在道教看来，“福”与“祸”全在于“善”与“恶”，即取决于自身对道德规范与行为准则的遵循与否。

求财祈福，这本来也在情理之中，但如果为此而不顾及“道”和“德”，背离了做人的根本，欺了“心”，那就有悖天理了。

道教对金钱财富从来不是避而不谈，而是取自正道，用于证道。

正所谓“君子爱财，取之有道”。

再说一点，在补财库之前，是要先还受生债的。

一切道教予以增益的法事之前，基本上都要先还受生债。

但是本文主题主要是讲述补财库的释义，这里就先不赘述了。

最后再补充一下，折损福报容易，但是开补财库难。

《太上元始天尊说开库钥匙妙经》载：

若有善男信女，谨发虔心，斋戒沐浴，香花灯烛，请高功法师，行香洒净，敷演科书，请圣迎真，同声看诵，十遍或百遍，冥府库门大开，现存获福，已亡超升，此经三百七十六字，一字折钱一万贯文，行行消愆灭罪，句句增福延生，过世之时，男登仙界，女转男身。 

可见，增补财库，需要奉请道士依科演教，请圣迎真。

农历六月二十四（公历7月29日），是道教武财神关圣帝君的圣诞日。财神，是道教中掌管天下财源和禄库的神灵。“财神，使人聚财”，礼拜或者供奉财神能使人招财进宝，财源滚滚！

在财神圣诞期间举办纳财接福、增补财库道场，有着深层次道教的教理和教义可遵循的，是感应天人、招财纳祥的大好时机。

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