颜清道长:碧霞元君为什么会被视为“送子之神”?

碧霞元君

碧霞元君是中国道教传统文化中极为重要的女神，尤其是在华北地区，她以山神信仰的形式存在，被尊称为“天仙玉女碧霞护世弘济真人”和“天仙玉女保生真人宏德碧霞元君”。因坐镇泰山，故有“泰山圣母碧霞元君”之称，俗称“泰山娘娘” 。

关于碧霞元君的来历，有多种说法。一些记载表明，她是黄帝所遣的玉女，或是华山玉女，但通常被视为泰山女神，为泰山神之女。还有一种说法是，她原为民女石玉叶，后凭灵泰岱，成为泰山神女。

碧霞元君的信仰体系核心在于主生思想。泰山“泰”字的含义及其在五岳中的地位，使得碧霞元君与东方主生思想紧密相关。因此，人们认为她主宰生儿育女，这也就是为何碧霞元君被视为送子之神的原因。‍

碧霞元君的影响力从泰山所在的山东省泰安市向外扩散，历经千年，特别是在明清时期以后，对中国北方地区文化产生了重大影响。道教认为碧霞元君能够“庇佑众生，灵应九州”，而民间信仰中，她被认为有求必应，无所不能，这加深了人们对她的尊崇。

民间传说与信仰实践

在民间传说中，碧霞元君不仅仅是一位送子的神祇，她还被认为能保佑农耕、经商、旅行、婚姻，并能治疗疾病。妇女信仰碧霞元君尤为虔诚，不仅在泰山有庙，全国各地也建立了许多“娘娘庙”，并在这些庙宇中常伴有送子娘娘、催生娘娘等相关神祗的供奉。

综上所述，碧霞元君之所以被视为送子之神，是由于她在民间信仰中具有极大的影响力，以及与东方主生思想的紧密关联。她的形象和信仰体系融合了多种来源的传说，反映了民众对于生命、健康与繁荣的渴望。碧霞元君的信仰与实践不仅体现了中国传统文化的丰富多样性，也是民众精神寄托的重要载体。

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