人死后为何要超度?灵魂对后人影响如何?
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颜清道长:dao2628
道教的超度,也叫“济炼”
济炼,又分内外济炼。内济炼就是高功法师变身为太乙救苦天尊,通过自身之水火,以心为火,炼化焚尽亡魂之业障;以肾为水,荡涤洗净亡魂的罪身。使之晶莹透剔,清静天真,超脱苦海,往生南极长乐世界!
外济炼者,法坛设水池火沼,高功法师步罡踏斗,尽采北斗、南斗之真元一炁,敕水洒净,持咒焚烧太阳、太阴神符于水池火沼。继而变身施法,发城隍牒,破地狱,招来亡魂,火焚水洗,炼化亡魂之阴质。使亡魂释解冤怨,业障顿消,灵婴剔透,径上南天。
人死后为何要超度?灵魂对后人影响如何?
现代科学已经证明,人的灵魂是存在的。诸如人在车祸撞死后,醒来能清楚地知道抢救他的一些具体细节等等,都证明了人的灵魂的存在。
那么,什么是灵魂?灵魂是怎样的影响人生的?这是一个永久的话题。
人的生命是由灵魂和肉体组成的,灵魂是魂和魄的总称。
魂存之于肝,魄葬之于肺。魂魄主导着一个人的精神、思想、认知、感情、智慧等等。
人之魂有三,人之魄有七,谓之三魂七魄。
三魂者:一魂曰胎光,一魂曰爽灵,一魂曰幽精。
古人讲:人死后,一魂在天,一魂在地,一魂在空。
一魂在天(胎光),是指“主魂”亦称元神或天魂。是先天之真性,掌管人的生命,天魂归天路,但天魂之本性良知是不生不灭的“无极”,因有肉体承负的牵连,所以不能归宗源地,只能回空间天路暂为主神收押,即是所谓的“天牢”。
按善恶簿记载之功过,定夺是否可以去投胎;
二魂(爽灵)是识神,地魂归地府,可知主魂的一切因果报应,也可指使在世肉身之善恶,所以肉身死亡后,地魂再进因果是非之地。
地魂主导人的精神和心智,死后即随尸入墓,成之为“守尸魂”。“守尸魂”对子孙后代的影响巨大,他直接影响着后代的运势和兴衰。
三魂(幽精),掌管人的身体、兴趣等,漂泊无定,徘徊于墓地之间。称之为“觉魂”“生魂”或“人魂”。此魂据在世所积的功德或所损的阴德或上天堂或下地狱。
七魄者,《云笈七签》云:“夫人有七魄:尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺,皆“身中之浊鬼也”。
七魄是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲这七种情绪的反应。
命魂即天魂是七魄的主干,七魄是命魂的枝叶。七魄无命不存,命魂无魄不旺。二者相互依存,三魂七魄失半,命危矣!
三魂对人的影响
人身魂魄不全,精神就不正常;少了“人魂(觉魂)”,就变成植物人;少了天魂,就会死。
人在再次投胎时,需要有一定的能量。如果能量不足。少了觉魂,或丢了七魄,投胎成人就会成为弱智儿童。
正常人死后,在七天到六百年之间必可投胎。
非正常死亡的人,由于寿元未尽,很难再次投胎,就成了孤魂野鬼,非超度才可往生。
过世的子孙后代,如果家宅风水不好,阳气不足,这些灵魂就会入宅向亲人和子孙后代求助。有些冤亲债主也乘机回来报仇,造成家宅阴气过盛,影响阳人的运气和健康。
由于上述原因,三魂走的是三条不同的路线,不归于一体。天魂、人魂徘徊不定,唯有地魂相对稳定。
如果意外死亡,地魂和人魂无法合为一体;除非寿终正寝,地魂和人魂才会下地府合为一体。这两魂合而为一就是「阴魂」,而主灵魂叫「阳魂」。「阴魂」与「阳魂」重新组合才可往生轮回。
若是意外死亡,阴魂就无法到地府报到。入地狱门,上天无路,这些死去的冤魂就成了无家可归的孤魂野鬼。只有请道教的高功法师设坛做法事超拔,才有机会重新轮回往生。
超度的效果评价
超度的效果评价可以从以下几个方面考虑:
梦中感应:如果梦见亡者表情安详、身穿洁净衣物,或在梦中见到明亮的光芒等吉祥现象,这可能表示亡者已经成功超度 。
现实变化:如在超度过程中,家庭环境出现异常现象,如香气出现、出现彩光等,也被认为是超度成功的征兆 。
心理感受:进行超度的人如果在过程中感到心情愉快、身心清净,这也可能是亡者得到超度的良好反馈 。
超度步骤简述:
1、斋主提供个人姓名,生辰八字,和住址。
2、根据斋主提供信息,写疏文、牌位
3、购买贡品,摆放好。
4、准备好元宝,衣物,用箱子封好。
5、焚香、点灯。
6、诵经(如《太上洞玄灵宝救苦妙经》、《元始天尊说生天得道真经》、《太上道君说解冤拔罪妙经》...等)
7、做正统江南道家“太极灵宝济炼玄科”科仪。
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