颜清道长：什么是超度？为何道教的超度更为灵验？

道教最注重阴阳协调，阴阳平衡是一切气运畅行的根本。任何事情的成功都是阴阳两利交融的结果，但事有不顺、欲速不达，则不仅是现实中的情况决定，更是阴事未成、阴阳不调的结果。这也是为什么很多人现实中很努力，但依旧会出现仕途不顺，办事不利，生活坎坷，口舌是非等等状况，颜清道长建议应当超度冤亲债主，起恭敬之心，以求禳灾解厄，快速转运。

超度，指道教通过法师自己内在的内练，连接祖师或者道教神仙，把还沉沦在阴间的亡魂或者还滞留在人间的亡魂救拔出来，然后通过神仙接引，希望亡魂早日登东方青华极乐世。

道教超度一般供奉的主神为太乙救苦天尊。

一般来说道教超度的形式可以分为三类。

1、十方超度：

什么是十方超度？十方超度即是法事设坛把附近的各类孤魂野鬼全部招过来进行统一的超度，一般大型的法会都会有这类的超度，主要作用是超度十类孤魂，功德无量，法师在举行法会的时候不会受到他们干扰。

正一道士一般会用灵宝济炼科，全真道士一般会用青玄济炼焰口铁罐施食科。

2、先人超度（又称亡人超度）：

一般先人过世后还停留阴间地府，子孙后代希望先人可以脱离地狱苦早登极乐界，因此会请法师对这类亡魂进行超度。对于这类亡魂一般会用超度科儀。

3、冤魂超度：

指的是一些枉死冤魂、堕胎婴灵、前世的冤亲债主。这一类的亡魂比较难超度，因为往往都有各种各样的原因致使他们还滞留在人间，因此做这类的科仪法事也比较多种多样。‍

道教超度被认为更灵验的原因可能包括以下几点：

1、水火炼度的独特方法：道教超度中的“炼度”是通过高功法师自身的内炼，模拟天地阴阳之运转，通过身中造化来炼化亡魂之阴质。这种方法涉及以心为火、肾为水，通过水火交媾来烧掉亡魂的业障和荡涤罪垢，最终使亡魂脱胎换质，化身为太乙救苦天尊。

2、道教神仙体系的广泛性：道教有一套遍布全国各地的神仙体系，包括城隍、酆都等，这些神仙负责管理不同的事务，包括孤魂野鬼的救度。因此，道教超度不仅仅依赖于高级别的佛菩萨，还涉及地方官员和专门负责救度的神仙。

3、道士的内修和受箓：道士在进行超度之前，通常需要经过严格的内修和受箓仪式，这使得他们能够役使鬼神，具有更高的法力来进行超度。受箓后的道士被认为在天庭秩序中有自己的职位，能够更有效地进行法事。

4、道教科仪的完整性：道教超度科仪通常包括复杂的仪式、诵经、念咒和形体动作，这些都是为了创造一个有利于亡魂超度的环境。高功法师在科仪中的存想和运用符咒也是超度成功的重要因素。

5、信众的信仰和虔诚：在道教文化中，信众的信仰和虔诚被认为是法事成功的关键。信众的念力和对超度的期望可以增强法事的效果

而以上这些都是其他宗教所没有的。

其他宗教的瑜伽焰口，不过是给亡魂施食而已，然后进行接引。但是却未必真能上去，因为亡魂阴气太重，没有经过炼化，升不上去‍。

1、斋戒：一般法事前都需要斋戒沐浴，清静心身，这样作法事的时候才可以上达天听。

2、设坛：一般设坛前都会先准备好招魂幡等旗幡，同时还需设阴阳坛，阴坛还得摆上亡人牌位，鲜花供果、三茶四酒，三荤四素，香宝蜡烛，米饭馒头，当然还有还得准备一些要烧的纸钱。

3、登坛作法：登坛后，法师一般会先做净坛法事，然后才开始超度法事。

4、诵经宣號：法事的中途会诵许多经文，道教中比较常见的是《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》，《元始天尊说丰都灭罪经》等，如果是女子还需加《太乙救苦天尊说拨度酆都血湖妙经》。

5、施食化宝：在法师作完法事后还需茶酒米饭撒于四周，供亡魂食用，同时也需烧化纸钱元宝。

超度亡魂，让其得以超生，对法师或者斋主来说都是一件功德无量的事情。正确的认识超度可以让我们选择更正确的方式去行善。